Pedro 和 Carlos 
1974年的4月25日凌晨零点20分，葡萄牙电台 Radio Renascença播放了这首 José Afonso 的歌曲《Grândola, Vila Morena》，作为发动左翼革命的最终确认暗号。其后，左翼军事集团发动政变，推翻当时的 Marcello Caetano （Salazar 的接班人）政权，终结了长达48年的法西斯独裁统治，从此葡萄牙进入民主时代。到如今，34年过去了，葡萄牙人民恐怕已经记不起几个政客、军人的名字。但是谁都不会忘却的，是那首吹起起义号角的歌曲“Grândola，Vila Morena”，和它的作者 José Afonso。在那段灰暗的时代，是他用民谣把民主、自由、平等的理念传遍葡萄牙每一个角落。
José Manuel Cerqueira Afonso dos Santos，昵称 Zeca，生于1929年8月2日的葡萄牙小城 Aveiro。他是葡萄牙历史上最著名的政治民谣歌手，被左翼政治团体奉为对抗 Salazar 专制政体和实现民主革命的标志。康乃馨革命之后，他也没有停止思考，并一直坚持创作批判后民主革命时代的民谣歌曲。在他离世后，他的歌曲还一直被追随者传唱下去。
似乎 Zeca 并不是一个十分称职的学生。1948年，经过两次不及格留级才中学毕业。1955年服兵役之后大学以11分（20分满分）勉强毕业于文学院的历史哲学系。而且青年时期的Zeca 的生活比较不羁，弄得自己不名一文，还导致了离婚。这时Zeca 已经创作了一些传统歌曲，并录制了数张专辑。1964年他来到小镇 Grândola， 参加一个音乐社团。该地区成为了那首著名歌曲的灵感来源。葡萄牙共产党邀请Zeca加入，但是他拒绝了，因为他觉得自己的出身是资产阶级。
1969年，独裁者 Salazar 因健康问题，将权力交给了 Marcelo Caetano。后者稍微放松了手中的集权，允许建立一个民主性质的工会联盟。Zeca 马上加入了工会，并不遗余力地工作。此时他发行了专辑 《Contos Velhos Rumos Novos》，其中歌曲《Canta Camarada 》被葡萄牙共产党选为非正式的党歌。因为该专辑非常受人们欢迎，被评选为最佳专辑。
1970年初 Zeca 在伦敦录制了专辑《 Traz Outro Amigo Também》。由于葡萄牙的政治警察禁止其音乐伙伴 Rui Pato 出境，录制过程便由 Zeca 一手包办。发行后，葡萄牙本地媒体对它非常评价非常高，“无论是作为歌手还是创作人，他都做得十分出色，他对葡萄牙的流行音乐有着决定性的影响。”
康乃馨革命之后，他直接投身政治活动，并在1976和1980年公开支持 Otelo Saraiva de Carvalho （革命的主要指挥者之一）的总统竞选阵营。
Even I have problems with the answer to this question. I´d say we are representing a mixture of horror and beauty, heaviness and melody. The Antidote starts off very brutal and ends very melodic. This way we close the circle. This is MOONSPELL. 
1999年夏天，比广州的炎热更令人窒息的是弥漫整个人类社群的末世氛围。千年虫，宗教大审判，行星十字轨道。然而世界末日的说法根源于各种宗教，每个宗教又有不同的版本。如果真理只有一个，那么可以说绝大部分的宗教信徒都被误导了。甚至，可能全部的宗教都是错的。或许我从小被灌输太多的无神论共产主义，很自然就地得出上述结论。因此那一年在听完 Moonspell 的那张专辑《Irreligious（非宗教）》之后，很自然地就被迷住了。直到不久前我决定留在葡萄牙的那一刻，我才醒悟到原来我与葡萄牙的缘分在这么多年以前就已经订下。那时候我对葡萄牙和葡萄牙语一无所知，仅仅知道 Moonspell 的主音叫做 Fernando Ribeiro，然后我就将我的外语名字改为 Fernando。
我们谈论葡萄牙的时候，通常都会忽略了它的一个文化背景：葡萄牙是一个彻底的天主教国家。百分之九十以上的国民信奉天主教，触目可及天主教教堂，这就已经很说明问题。Moonspell 所宣扬的非宗教，我觉得只是非上帝而已，因为他们无时无刻都对恶魔撒旦顶礼膜拜。在一个上帝之国敬仰恶魔撒旦，令很多人无法理解。但是我知道，有压抑的地方就会有反抗，这种反抗比凭空而来的呐喊有力千百倍。现在中国国内不是很多人都在玩哥特、黑金吗，可是在我看来真是虚伪得很。哥特、黑金都是根植于异教崇拜的，而在相应的文化背景缺失的状态下，批判宗教精神绝对是无的放矢。如果有乐队宣扬反共产主义教条，这才叫摇滚。
Moonspell 也不止于异教这么简单，他们对音乐的文学背景有着执着的追求。早期的作品中，《Opus Diabolicum》后半部歌词取自萨德侯爵的作品。还有谁比萨德更喜欢亵渎神圣呢？Moonspell 成名之作《Opium》终结前，Fernando Ribeiro 朗诵了一段 Fernando Pessoa 的诗作《Opiário》，简直是神来之笔。可笑的是这也是我首次接触 Pessoa，比《Mar Portugûse》早了不知多少年。类似的诗作在他们其他的作品中比比皆是，令 Moonspell 的音乐与众不同，也令葡萄牙语文学有了更丰富的内涵。更极端的是在2003年，Moonspell 伙同葡萄牙当代青年作家 José Luís Peixoto，以同一个主题《The Antidote》，前者发行一张专辑，后者发行一本小说。小说是音乐的诠释，音乐又是小说的演绎，这次尝试成为了极端金属摇滚领域内独一无二的风景线。
